在蘇州農(nóng)村調(diào)研,，發(fā)現(xiàn)老年人十分勤勞，普遍參加勞動,，且大多會存錢。在年節(jié)和婚慶時會給晚輩紅包和茶錢,，這叫做“恩往下流”,。正是如此，年輕人才有更多資源接受更好的教育,，積累更多人力資本,，以更好地適應(yīng)勞動力市場需求。

而在南方宗族型地區(qū)的農(nóng)村,，一般來講,，農(nóng)村老年人到了一定年齡，就要將當家權(quán)交給子女,，不用勞動,，也不用存錢。父母與子女不分家,，父母是家庭的輔助勞動力,，要花錢自然也由子女來出，在存在宗族等結(jié)構(gòu)性力量的情況下,，南方農(nóng)村很少會出現(xiàn)子女有意不贍養(yǎng)父母的情況,。

而中部原子化程度比較高的村莊，老年人一般都要存錢,，以防萬一,。因為村莊缺少超過農(nóng)戶的結(jié)構(gòu)性力量，農(nóng)戶家庭缺乏強有力的干預(yù)力量,，也因此屢屢出現(xiàn)老年人在喪失勞動力后的悲慘處境,。

為了存錢，中部原子化地區(qū)老年人可能會提前與子女分家,，自己掙錢自己花,，分家越早就越可能存錢。即使分家了,，父母仍然要為子女照看孫子甚至幫子女種田,，老年人會種田或就近務(wù)工,，尋求掙錢的機會。

華北小親族地區(qū),，村莊中有著眾多相互競爭的小親族,，從而在村莊中有著超過農(nóng)戶的結(jié)構(gòu)性力量。與南方宗族型地區(qū)的團結(jié)村莊不同,，華北村莊是分裂的,，不同小親族之間相互競爭，父母因此有著巨大的為子女建房娶媳婦的壓力,，年老之后當然也會有很強的由子女贍養(yǎng)的期待,。

農(nóng)村老年人是否存錢來自兩個方面，首先是意愿,，其次是條件,。

決定意愿的最關(guān)鍵方面是老年父母對子女的信任，是安全感,。華南宗族型地區(qū),，村莊是團結(jié)型村莊，村莊中飄蕩著強烈的子女必須孝敬父母,、必須贍養(yǎng)和善待父母的空氣,，這種空氣滲入到村民的骨髓，成為每個人的理所當然,。

相對來講,，無論是中部原子化農(nóng)村還是華北小親族農(nóng)村，村莊中缺少籠罩性的孝敬父母的氛圍,，子女不養(yǎng)父母的個案時有發(fā)生,，老年父母的安全感遠不如華南宗族農(nóng)村。為防萬一,，提前存錢就是理性選擇,。華北小親族地區(qū)的村莊中存在小親族結(jié)構(gòu)，村莊中的老年父母就可能憑借這一結(jié)構(gòu)性力量來指控子女,。中部原子化地區(qū),，村莊缺少結(jié)構(gòu)性力量的支撐，子女是否孝敬父母就要看父母與子女個人互動的情況,。當然,，中部地區(qū)父母與子女互動良好感情和諧的家庭還是要占到多數(shù)。

從條件上講,，老年人要存錢需要有兩個條件,，一是在財務(wù)上與子女家庭獨立，二是有掙錢的來源。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型地區(qū),，農(nóng)民家庭收入來自于務(wù)農(nóng),，而當前農(nóng)村普遍出現(xiàn)了年輕人外出務(wù)工，年老父母留村務(wù)農(nóng)的家庭分工,，一個農(nóng)民家庭出現(xiàn)了兩個財務(wù)單位,。這就為老年人存錢提供極大便利。中部地區(qū)老年人還試圖通過提前與子女分家來獲得更多的掙錢存錢的時間,。

另外一個增加老年人存錢的機會是各種副業(yè),、手工業(yè)和養(yǎng)殖、捕撈收入,。南方稻作區(qū),，老年人撈魚摸蝦，一年幾千元的收入不難,。這些收入都可以存作自己的零用錢,，而不用交給子女。

由此,，農(nóng)村老年人存不存錢,，在全國不同農(nóng)村的表現(xiàn)各不相同,。